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3ème classe

Deus, in nómine tuo salvum me fac, et in virtúte tua líbera me : Deus, exáudi oratiónem meam : áuribus pércipe verba oris mei. Ps. 53 Quóniam aliéni insurrexérunt in me : et fortes quæsiérunt ánimam meam. ℣. Glória Patri.

Ô Dieu, par votre nom sauvez-moi, et par votre puissance délivrez-moi ; ô Dieu, exaucez ma prière, prêtez l'oreille aux paroles de ma bouche. Ps. 53 Car des étrangers se sont levés contre moi, et des puissants en veulent à ma vie. ℣. Gloire...

Præsta, quǽsumus, omnípotens Deus : ut, observatiónes sacras ánnua devotióne recoléntes, et córpore tibi placeámus et mente. Per Dóminum.

Nous vous en prions, Dieu tout-puissant : accordez que, par la pratique des saintes observances renouvelée chaque année avec dévotion, nous vous plaisions et de corps et d'âme.

In diébus illis : Venérunt duæ mulíeres meretríces ad regem Salomónem, steterúntque coram eo, quarum una ait : Obsecro, mi dómine : ego et múlier hæc habitabámus in domo una, et péperi apud eam in cubículo. Tértia autem die postquam ego péperi, péperit et hæc : et erámus simul, nullúsque álius nobíscum in domo, excéptis nobis duábus. Mórtuus est autem fílius mulíeris huius nocte : dórmiens quippe oppréssit eum. Et consúrgens intempéstæ noctis siléntio, tulit fílium meum de látere meo ancíllæ tuæ dormiéntis, et collocávit in sinu suo : suum autem fílium, qui erat mórtuus, pósuit in sinu meo. Cumque surrexíssem mane, ut darem lac fílio meo, appáruit mórtuus : quem diligéntius íntuens clara luce, deprehéndi non esse meum, quem genúeram. Respondítque áltera múlier Non est ita, ut dicis, sed fílius tuus mórtuus est, meus autem vivit. E contrário illa dicébat : Mentiris : fílius quippe meus vivit, et fílius tuus mórtuus est. Atque in hunc modum contendébant coram rege.
Tunc rex ait : Hæc dicit Fílius meus vivit, et fílius tuus mórtuus est. Et ista respóndit : Non, sed fílius tuus mórtuus est, meus autem vivit. Dixit ergo rex : Affért mihi gládium. Cumque attulíssent gládium coram rege : Divídite, inquit, infántem vivum in duas partes, et dat dimídiam partem uni, et dimídiam partem alteri. Dixit autem múlier, cuius fílius erat vivus, ad regem (commóta sunt quippe víscera eius super fílio suo) : Obsecro, dómine, date illi infántem virum, et nolíte interfícere dum. E contrário illa dicebat : Nec mihi nec tibi sit, sed diridátur. Respóndit rex et ait : Date huic infántem vivum, et non occidátur : hæc est enim mater eius.
Audívit itaque omnis Israël iudícium, quod iudicásset rex, et timuérunt regem, vidéntes sapiéntiam Dei esse in eo ad faciéndum iudícium.

En ces jours-là, deux femmes de mauvaise vie vinrent vers le roi Salomon et se présentèrent devant lui. L'une d'elles dit : « Je t'en prie, mon Seigneur : nous demeurions, cette femme-ci et moi, dans une même maison, et j'ai mis au monde un enfant près d'elle dans la maison. Trois jours après, cette femme a mis aussi au monde un enfant. Nous habitions ensemble, aucun étranger n'était avec nous dans la maison, il n'y avait que nous deux. Le fils de cette femme mourut pendant la nuit, parce qu'elle s'était couchée sur lui. Elle se leva dans le silence d'une nuit profonde, prit mon fils à mes côtés tandis que ta servante dormait, et le coucha sur son sein, et son fils qui était mort, elle le coucha près de moi. Lorsque je me suis levée, le matin, pour allaiter mon fils, je le trouvai mort. En le considérant attentivement au grand jour, je m'aperçus que ce n'était pas le mien, celui que j'avais enfanté. » L'autre femme répondit : « Non, ce n'est pas comme tu racontes, mais ton fils est mort et le mien est vivant. » Mais la première répliqua : « Tu mens ! Mon fils est vivant et ton fils est mort. » C'est ainsi qu'elles se disputaient devant le roi.
Le roi dit alors : « L'une dit : "Mon fils est vivant et ton fils est mort" ; et l'autre dit : "Non, ton fils est mort et mon fils est vivant". » Et il ajouta : « Apportez-moi une épée. » On apporta une épée devant le roi, qui dit : « Coupez en deux l'enfant vivant, et donnez-en la moitié à l'une et la moitié à l'autre. » Alors la femme dont le fils était vivant sentit ses entrailles s'émouvoir pour son fils, et elle dit au roi : « Je t'en prie mon Seigneur : donnez-lui l'enfant vivant, et ne le faites pas mourir. » Mais l'autre dit : « Il ne sera ni à moi ni à toi, coupez-le ! » Et le roi prenant la parole, dit : « Donnez à celle-ci l'enfant vivant, et ne le faites pas mourir. C'est elle qui est sa mère. »
Tout Israël apprit le jugement qu'avait prononcé le roi. Et l'on craignit le roi, car on vit que la sagesse de Dieu était en lui pour lui faire rendre la justice.

Esto mihi in Deum protectórem et in locum refúgii, ut salvum me fácias. ℣. Deus, in te sperávi : Dómine, non confúndar in ætérnum.

Soyez pour moi un Dieu protecteur, et un lieu de refuge pour me sauver. ℣. Ô Dieu, j'ai espéré en vous ; Seigneur, je ne serai pas confondu à jamais.

Dómine, non secúndum peccáta nostra, quæ fécimus nos : neque secúndum iniquitátes nostras retríbuas nobis. ℣. Dómine, ne memíneris iniquitátum nostrarum antiquarum : cito antícipent nos misericórdiæ tuæ, quia páuperes facti sumus nimis. (Hic genuflectitur) ℣. Adiuva nos, Deus, salutáris noster : et propter glóriam nóminis tui, Dómine, libera nos : et propítius esto peccátis nostris, propter nomen tuum.

Seigneur, ne nous traitez pas selon les péchés que nous avons commis, et ne nous rendez pas selon nos iniquités. ℣. Seigneur, ne vous souvenez plus de nos iniquités passées ; que vos miséricordes se hâtent de nous prévenir, car nous sommes réduits à une extrême misère. (Ici on se met à genoux) ℣. Aidez-nous, ô Dieu, notre Sauveur ; pour la gloire de votre nom délivrez-nous, Seigneur, et pardonnez nos péchés à cause de votre nom.

In illo témpore : Prope erat Pascha Iudæórum, et ascéndit Iesus Ierosólymam : et invénit in templo vendéntes boves et oves et colúmbas, et nummulários sedéntes. Et cum fecísset quasi flagéllum de funículis, omnes eiécit de templo, oves quoque et boves, et nummulariórum effúdit æs et mensas subvértit. Et his, qui colúmbas vendébant, dixit : Auférte ista hinc, et nolíte fácere domum Patris mei domum negotiationis. Recordáti sunt vero discipuli eius, quia scriptum est : Zelus domus tuæ comédit me.
Respondérunt ergo Iudǽi, et dixérunt ei : Quod signum osténdis nobis, quia hæc facis ? Respóndit Iesus et dixit eis : Sólvite templum hoc, et in tribus diébus excitábo illud. Dixérunt ergo Iudǽi : Quadragínta et sex annis ædificátum est templum hoc, et tu in tribus diébus excitábis illud ? Ille autem dicébat de templo córporis sui. Cum ergo resurrexísset a mórtuis, recordáti sunt discípuli eius, quia hoc dicébat, et credidérunt Scriptúræ, et sermóni, quem dixit Iesus.
Cum autem esset Ierosólymis in Pascha in die festo, multi credidérunt in nómine eius, vidéntes signa eius, quæ faciébat. Ipse autem Iesus non credébat semetípsum eis, eo quod ipse nosset omnes, et quia opus ei non erat, ut quis testimónium perhibéret de hómine : ipse enim sciébat, quid esset in hómine.

En ce temps-là, la Pâque des Juifs était proche et Jésus monta à Jérusalem. Il trouva dans le Temple les vendeurs de bœufs, de brebis et de colombes, et les changeurs assis. Ayant fait comme un fouet avec des cordes, il les chassa tous du Temple, ainsi que les brebis et les bœufs. Il dispersa la monnaie des changeurs, et renversa les tables ; et il dit aux vendeurs de colombes : « Enlevez cela d'ici, et ne faites pas de la maison de mon Père une maison de trafic. » Les disciples se souvinrent qu'il est écrit : Le zèle de ta maison me dévore.
Les Juifs, prenant la parole, lui dirent : « Quel signe nous montres-tu pour agir ainsi ? » Jésus leur répondit : « Détruisez ce temple, et en trois jours je le relèverai. » Les Juifs dirent : « Il a fallu quarante-six ans pour bâtir ce temple, et toi en trois jours tu le relèveras ? » Mais il parlait du temple de son corps. C'est pourquoi, lorsqu'il fut ressuscité d'entre les morts, ses disciples se souvinrent qu'il avait dit cela, et ils crurent à l'Écriture et à la parole que Jésus avait dite.
Pendant que Jésus se trouvait à Jérusalem, pour la fête de Pâque, beaucoup crurent en son nom, en voyant les signes qu'il faisait. Mais Jésus ne se fiait pas à eux, parce qu'il les connaissait tous, et qu'il n'avait pas besoin qu'on le renseignât sur quiconque ; car il savait, lui, ce qu'il y avait dans l'homme.

Iubiláte Deo, omnis terra, servíte Dómino in lætítia : intráte in conspéctu eius in exsultatióne : quia Dóminus ipse est Deus.

Louez Dieu par un chant joyeux, toute la terre, servez le Seigneur dans l'allégresse : entrez en sa présence avec des transports de joie, car c'est le Seigneur qui est Dieu.

Oblátum tibi, Dómine, sacrifícium vivíficet nos semper et múniat. Per Dóminum.

Seigneur, que le sacrifice qui vous est offert nous vivifie et nous protège à jamais. Par...

Vere dignum et iustum est, æquum et salutáre, nos tibi semper et ubíque grátias ágere : Dómine, sancte Pater, omnípotens ætérne Deus :
Qui corporáli jejúnio vitia cómprimis, mentem élevas, virtútem largíris et prǽmia : per Christum Dóminum nostrum.
Per quem maiestátem tuam laudant Angeli, adórant Dominatiónes, tremunt Potestátes. Cæli cælorúmque Virtútes ac beáta Séraphim sócia exsultatióne concélebrant. Cum quibus et nostras voces ut admítti iúbeas, deprecámur, súpplici confessióne dicentes.

Il est vraiment juste et nécessaire, c'est notre devoir et notre salut de vous rendre grâces toujours et partout, Seigneur, Père saint, Dieu éternel et tout-puissant.
Par le jeûne corporel, vous réprimez les vices, vous élevez l'âme, vous donnez largement la vertu et ses récompenses, par le Christ notre Seigneur.
C'est par lui que les Anges louent votre majesté, que les Dominations l'adorent, que les Puissances la révèrent, que les Cieux et les Vertus des cieux, ainsi que les bienheureux Séraphins, la célèbrent dans une même allégresse. À leur chants nous vous supplions de laisser se joindre aussi nos voix, pour proclamer dans une humble louange...

Ab occúltis meis munda me, Dómine : et ab aliénis parce servo tuo.

Des fautes que j'ignore, purifiez-moi, Seigneur ; et de celles suggérées par autrui, préservez-moi.

Sumptis, Dómine, salutáribus sacraméntis : ad redemptiónis ætérnæ, quǽsumus, proficiámus augméntum. Per Dóminum.

Que par les sacrements salutaires que nous avons reçus, Seigneur, nous vous en prions, nous obtenions un accroissement de la rédemption éternelle. Par...

Orémus. Humiliáte cápita vestra Deo.

Prions. Humiliez vos têtes devant Dieu.

Deprecatiónem nostram, quǽsumus. Dómine, benígnus exáudi : et, quibus supplicándi præstas afféctum, tríbue defensiónis auxílium. Per Dóminum.

Écoutez avec bienveillance notre supplication, nous vous en prions, Seigneur ; et accordez à ceux auxquels vous donnez la volonté de prier. Par...